Aprender a pensar - 27 - Wittgenstein (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: El problema de la representación

Capítulo 2: El análisis lógico del lenguaje

Capítulo 3: Las limitaciones positivistas y los juicios de valor

Capítulo 4: La función terapéutica de la filosofía

Glosario

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Índice


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Aprender a pensar - 26 - Hume (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: La forja de un pensador: de la religión a la filosofía

Capítulo 2: Los sentidos, base del conocimiento

Capítulo 3: La moral como sentimiento

Capítulo 4: Todos los derechos son acuerdos

Glosario

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Aprender a pensar - 25 - Spinoza (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Un método para el conocimiento

Capítulo 2: Dios o la naturaleza

Capítulo 3: El arte de dirigirse a sí mismo

Capítulo 4: La política como reparto y equilibrio del poder

el mundo

Glosario

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Aprender a pensar - 24 - Russell (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: En busca del fundamento de las matemáticas

Capítulo 2: El lenguaje como manera de entender el mundo

Capítulo 3: El uso práctico del conocimiento

Capítulo 4: La felicidad como aspiración

el mundo

Glosario

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Aprender a pensar - 23 - Marx (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: El materialismo como herramienta filosófica

Capítulo 2: La crítica a la sociedad capitalista

Capítulo 3: La lucha de clases como motor de la historia

Capítulo 4: La política, un medio para transformar el mundo

Glosario

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Aprender a pensar - 22 - Santo Tomas (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Pensamiento en el límite: entre razón y fe

Capítulo 2: La controversia del aristotelismo

Capítulo 3: El ser como perfección máxima

Capítulo 4: El conocimiento como plenitud del ser

Capítulo 5: El misterio de Dios a la luz de la razón

Capítulo 6: El ser humano, una unidad de cuerpo y alma

Glosario

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Aprender a pensar - 21 - Freud (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: El descubrimiento del inconsciente y los sueños

Capítulo 2: El tabú de la sexualidad

Capítulo 3: El conflicto en el mapa psíquico humano: las pulsiones

Capítulo 4: La teoría freudiana de la cultura y las masas

Glosario

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Aprender a pensar - 20 - Foucault (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Pensar el desorden: una historia de la locura

Capítulo 2: Pensar el orden: una historia de las ciencias humanas

Capítulo 3: Las verdades del poder

Capítulo 4: El biopoder y la gestión de la vida

Capítulo 5: La ética de la resistencia

Glosario

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Aprender a pensar - 19 - Sartre (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: La libertad del individuo

Capítulo 2: Literatura y compromiso

Capítulo 3: El existencialismo marxista

Capítulo 4: La moral como angustia

Capítulo 5: El otro y la dialéctica de la codificación

Glosario

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Aprender a pensar - 18 - Heráclito y Parménides (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: El nacimiento de la filosofía

Capítulo 2: La cuestión del ser

Capítulo 3: La cuestión del saber

Capítulo 4: El mensaje de Heráclito y Parménides

Glosario

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Aprender a pensar - 17 - Dilthey (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: El problema de la validez del conocimiento histórico

Capítulo 2: La autonomía de las ciencias del espíritu

Capítulo 3: El proyecto de una filosofía de la vida

Capítulo 4: El poder de las ideas sobre el mundo

Glosario

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Aprender a pensar - 16 - Kierkegaard (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Una filosofía para la vida

Capítulo 2: El individuo contra el sistema

Capítulo 3: Etapas en el camino de la vida

Capítulo 4: Angustia y desesperación

Capítulo 5: La verdad subjetiva

Capítulo 6: La ruptura con el «orden establecido»

Glosario

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Aprender a pensar - 15 - San Agustín (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: El pensador errante

Capítulo 2: Comprender para creer, creer para comprender

Capítulo 3: Tiempo y eternidad

Capítulo 4: La doctrina de la gracia

Capítulo 5: Una filosofía cristiana de la historia

Capítulo 6: El conocimiento es iluminación

Glosario

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Aprender a pensar - 14 - Rousseau (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Un ilustrado: crítico de la ilustración

Capítulo 2: Del estado natural al estado social

Capítulo 3: La educación y el perfeccionamiento de la humanidad

Capítulo 4: El sentimiento, eje de la moral, el conocimiento y la religión

Glosario

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Aprender a pensar - 13 - Erasmo (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Entre el cristianismo y el humanismo

Capítulo 2: Las virtudes de la locura

Capítulo 3: La educación del espíritu

Capítulo 4: La polémica con el luteranismo

Glosario

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Aprender a pensar - 12 - Hegel (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Los fundamentos del sistema hegeliano

Capítulo 2: Ética, política, religión y filosofía después de la revolución

Capítulo 3: Respuestas para todo: la enciclopedia

Capítulo 4: La razón en la historia

Glosario

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Aprender a pensar - 11 - Maquiavelo (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Solo conquistan los profetas armados: la fuerza

Capítulo 2: Cómo hacer eficiente la política: la virtud

Capítulo 3: Cuando el fin justifica los medios: la monarquía absoluta

Capítulo 4: Frenos y equilibrios: la república

Glosario

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Aprender a pensar - 10 - Epicuro (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Epicuro y su filosofía práctica para la vida

Capítulo 2: Una ética para evitar los sufrimientos del alma

Capítulo 3: El cultivo de la amistad

Capítulo 4: Conocer para comprender el mundo

Capítulo 5: Física e indeterminación atómica

Glosario

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Aprender a pensar - 09 - Schopenhauer (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Schopenhauer, una vida para la filosofía

Capítulo 2: Los conceptos clave: representación y voluntad

Capítulo 3: La vida como sufrimiento

Capítulo 4: La “flor de la vida”: el arte

Capítulo 5: La liberación a través de la ética

Glosario

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Aprender a pensar - 08 - Séneca (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: La formación de un filósofo estoico

Capítulo 2: El sabio y la virtud

Capítulo 3: El hombre, criatura sagrada para el hombre

Capítulo 4: En torno de la divinidad y la naturaleza

Capítulo 5: Séneca, el político

Glosario

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Aprender a pensar - 07 - Voltaire (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: La frontera entre dios y la razón

Capítulo 2: Una nueva concepción de la historia

Capítulo 3: El arte y la lucha contra la superstición y el fanatismo

Capítulo 4: El escándalo del mal

Capítulo 5: En defensa de la tolerancia

Glosario

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Aprender a pensar - 06 - Sócrates (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Un filósofo sin obra

Capítulo 2: Un método basado en el diálogo

Capítulo 3: La ética como examen de uno mismo

Glosario

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Aprender a pensar - 05 - Descartes (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: El método: una concepción arquitectónica del saber

Capítulo 2: Descarte, padre del racionalismo moderno

Capítulo 3: Hacia una fundamentación absoluta del conocimiento

Capítulo 4: Una moral de la generosidad

Glosario

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Aprender a pensar - 04 - Aristóteles (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Del diálogo platónico al tratado aristotélico

Capítulo 2: Una nueva ética basada en la virtud como término medio

Capítulo 3: La felicidad, premio de la vida virtuosa

Capítulo 4: De la ética a la política

Capítulo 5: Más allá de la ética: la Física y la Metafísica

Capítulo 6: Aristóteles, el primer lógico y teórico del lenguaje

Glosario

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Aprender a pensar - 03 – Nietzsche (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: El sentido de la existencia

Capítulo 2: La muerte de dios

Capítulo 3: El superhombre, la superación de nihilismo

Capítulo 4: La voluntad del poder

Glosario

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Aprender a pensar - 02 – Kant (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: ¡Atrévete a pensar! Kant, un espíritu ilustrado

Capítulo 2: ¿Qué podemos saber? Los límites de la razón pura

Capítulo 3: ¿Qué podemos hacer? Un principio único para la vida moral

Capítulo 4: ¿Qué podemos esperar? La finalidad de la naturaleza

Glosario

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Índice


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Aprender a pensar - 01 – Platón (2015)

 

Contenido:

Introducción

Capítulo 1: Platón, una vida marcada por la política

Capítulo 2: La defensa de Sócrates

Capítulo 3: Las ideas, camino del saber

Capítulo 4: La ascensión del amor al bien

Capítulo 5: El alma y la ciudad

Capítulo 6: El valor del arte

Capítulo 7: La ciudad que nace de la razón

Glosario

Lecturas recomendadas

Índice


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Abbagnano, Nicolás - Historia de la Filosofía. Volumen 4. Tomo II. La Filosofía Contemporánea (1996)

 

Contenido:

Capítulo V: Filosofía y hermenéutica

Capítulo VI: Popper

Capítulo VII: Marxismo, hermenéutica y epistemología deMoltmann a Pannenberg

Capítulo VIII: La epistemología post-positivística, de Franco Restaino

Capítulo IX: El pensamiento ético-político: Rawls y Nozick. Desarrollos de la ética de Franco Restaino

Capítulo X: Habermas. Defensa de la razón crítica, de Franco Restaino

Capítulo XI: Derrida. Deconstrucción y post-filosofía, de Franco Restaino

Capítulo XII: Filosofía analítica y post-analíüca. Quine, Davidson, Dummett, Rorty, de Franco Restaino

Bibliografía

índice de nombres


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Abbagnano, Nicolás - Historia de la Filosofía. Volumen 4. Tomo I. La Filosofía Contemporánea (1996)

 

Contenido:

Capítulo I: Los desarrollos filosóficos del marxismo europeo

Capítulo II: La Escuela de Frankfurt

Capítulo III: Filosofía y teología. De Tillich a los teóricos de la «muerte de Dios»

Capítulo IV: Filosofía y ciencias humanas: El estructuralismo


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Abbagnano, Nicolás - Historia de la Filosofía. Volumen 3. La filosofía del Romanticismo - La filosofía entre los siglos XIX y XX (1994)

 

Contenido:

PARTE SEXTA

LA FILOSOFÍA DEL ROMANTICISMO

Capítulo I: La Polémica sobre el kantismo

Capítulo II: El Romanticismo

Capítulo III: Fichte

Capítulo IV: Schelling

Capítulo V: Hegel

Capítulo VI: Schopenhauer

Capítulo VII: La polémica sobre el idealismo

Capítulo VIII: Kierkegaard

Capítulo IX: Marx

Capítulo X: El retorno romántico a la tradición

Capítulo XI: El positivismo social

Capítulo XII: El positivismo evolucionista

Capítulo XIII: Nietzsche

PARTE SÉPTIMA

LA FILOSOFÍA ENTRE LOS SIGLOS XIX Y XX

Capítulo I: El espiritualismo

Capítulo II: La Filosofía de la acción

Capítulo III: Bergson

Capítulo IV: El idealismo anglonorteamericano

Capítulo V: El idealismo italiano

Capítulo VI: El neocriticismo

Capítulo VII: El historicismo

Capítulo VIII: El pragmatismo

Capítulo IX: Dewey

Capítulo X: El realismo

Capítulo XI: La filosofía de las ciencias

Capítulo XII: Russel l

Capítulo XIII: El neoempirismo

Capítulo XIV: La fenomenología

Capítulo XV: El existencialismo

Capítulo XVI: Últimos avances

Índice alfabético


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Abbagnano, Nicolás - Historia de la Filosofía. Volumen 2. La filosofía del Renacimiento - La filosofía moderna de los siglos XVII y XVIII (1994)

 

Contenido:

Parte Cuarta

LA FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO

Capítulo I: Renacimiento y Humanismo

Capítulo II: Renacimiento y Política

Capítulo III: Renacimiento y Platonismo

Capítulo IV: Renacimiento y Aristotelismo

Capítulo V: Renacimiento y Reforma

Capítulo VI: Renacimiento y Naturalismo

Capítulo VII: Los orígenes de la ciencia

Parte Quinta

LA FILOSOFIA MODERNA DE LOS SIGLOS XVII Y XVIII

Capítulo I: Descartes

Capítulo II: Hobbes

Capítulo III: La lucha por la razón

Capítulo IV: Pascal

Capítulo V: Spinoza

Capítulo VI: Leibniz

Capítulo VII: Vico

Capítulo VIII: Locke

Capítulo IX: Berkeley

Capítulo X: Hume

Capítulo XI: La ilustración inglesa

Capítulo XII: La ilustración francesa

Capítulo XIII: La ilustración italiana

Capítulo XIV: La ilustración alemana

Capítulo XV: Kant


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Abbagnano, Nicolás - Historia de la Filosofía. Volumen 1. Filosofía antigua - Filosofía patrística - Filosofía escolástica (1994)

 

Contenido:

Parte Primera

FILOSOFÍA ANTIGUA

Capítulo I: Orígenes y carácter del a Filosofía antigua

Capítulo II: La escuela jónica

Capítulo III: La escuela pitagórica

Capítulo IV: La escuela eleática

Capítulo V: Los físicos posteriores

Capítulo VI: La sofística

Capítulo VII: Sócrates

Capítulo VIII: Las escuelas socráticas

Capítulo IX: Platón

Capítulo X: La antigua academia

Capítulo XI: Aristóteles

Capítulo XII: La escuela peripatética

Capítulo XIII: El estoicismo

Capítulo XIV: El epicureísmo

Capítulo XV: El escepticismo 

Capítulo XVI: El eclecticismo

Capítulo XVII: Precursores del neoplatonismo

Capítulo XVIII: El neoplatonismo

Parte Segunda

FILOSOFIA PATRISTICA

Capítulo I: El cristianismo y la filosofía

Capítulo II: La patrística de los primeros siglos

Capítulo III: La filosofía patrística en los siglos III y IV

Capítulo IV: San Agustín

Capítulo V: La última Patrística

Parte Tercera

FILOSOFIA ESCOLASTICA

Capítulo I: Los orígenes de la escolástica

Capítulo II: Juan Escoto Eriugena

Capítulo III: Dialécticos y antidialécticos

Capítulo IV: Anselmo de Aosta

Capítulo V: Discusión sobre los universales

 Capítulo VI: Abelardo

Capítulo VII: La escuela de Chartres

Capítulo VIII: La mística

Capítulo IX: La sistematización de la teología

Capítulo X: La filosofía musulmana

Capítulo XI: La filosofía hebrea

Capítulo XII: La polémica antiaristotélica

Capítulo XIII: San Buenaventura

Capítulo XIV: San Alberto Magno

Capítulo XV: Santo Tomás de Aquino

Capítulo XVI: El averroísmo latino

Capítulo XVII: La lógica del siglo XIII

Capítulo XVIII: La polémica en torno al tomismo

Capítulo XIX: La filosofía de la naturaleza en el siglo VIII

Capítulo XX: Juan Duns Escoto a Ockham

Capítulo XXI: Desde Juan Duns Escoto a Ockham

Capítulo XXII: Guillermo de Ockham

Capítulo XXIII: El Ockhamismo

Capítulo XXIV: El misticismo alemán


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Enemigos mortales, rivalidad y violencia en el día a día. Reflexionemos:

 

Vivimos en tiempos donde una bandera, una frontera, una religión, una idea política o hasta una camiseta distinta en la cancha nos convierten en enemigos mortales en segundos. Basta un clic, un gol en contra o un comentario que no coincide para que se active el modo “ataque”. Y no es solo en las grandes cosas: tratamos con distancia o desprecio al extranjero, al que enfrenta una enfermedad, al que tiene alguna discapacidad, o a quien vive su identidad y expresión de género de una forma distinta. Como si ser diferente fuera una amenaza personal.

Miren también la superioridad que nos inventamos: por dinero, por posición social, o –la más curiosa– por “ser más inteligente”. Esa última es casi una contradicción en sí misma, ¿no? El que se siente superior solo por saber más suele ser el que menos libertad siente, porque cuanto más conoces del mundo, más te das cuenta de lo frágil que es todo. Repetimos como loros que “el conocimiento nos hace libres”, pero en la práctica nos enjaula en juicios, comparaciones y esa necesidad constante de estar arriba.

En la cancha, una camiseta distinta basta para desear la victoria a cualquier precio: insultos, burlas por color de piel, por “logros inferiores”, por estatus, por todo lo que se pueda usar para rebajar al otro. El que pierde no solo pierde el partido; se lleva la humillación pública. Lo mismo pasa fuera del estadio: el que quiere subir en el trabajo, en la escala social o en la política olvida formas y valores. Compite sucio, pisa cabezas, porque el refuerzo inmediato de “ganar” es más fuerte que cualquier cosa que le hayan enseñado de respeto.

Y las redes… uf. Despotricar a diestra y siniestra se volvió deporte nacional. Una video-reacción es la excusa perfecta para desacreditar a cualquiera que piense distinto. Comentarios llenos de sarcasmo, burla, frases pasivo-agresivas o directamente machistas. La violencia virtual que empieza con un emoji de risa burlona termina, muchas veces, en la vida real: insultos cara a cara, agresiones, cancelaciones que duran años.

Esto no es porque el ser humano venga “preprogramado para la guerra”. Es más sencillo y a la vez más profundo: son patrones de conducta aprendidos y reforzados. Cuando atacamos, sentimos un chute rápido de alivio, poder o sensación de pertenencia al grupo “nosotros contra ellos”. Evitamos el malestar de sentirnos vulnerables, de tolerar la incertidumbre de lo diferente, de aceptar que no siempre tenemos razón. Nos fusionamos con pensamientos como “soy mejor”, “ellos son el problema”, “si no gano, pierdo todo”. Y ese loop se mantiene porque funciona… a corto plazo.

El resultado es una radiografía diaria del enfrentamiento: rivalidad en cada esquina, violencia que empieza en un tuit y termina en la calle, competencia desleal disfrazada de “ambición”. No es que seamos malos por naturaleza. Es que repetimos lo que nos ha funcionado históricamente para sobrevivir en grupos, pero en un mundo hiperconectado esas mismas estrategias nos están rompiendo.

La invitación, entonces, es simple y poderosa: observarnos. Notar cuándo nos pica la necesidad de atacar, de sentirnos arriba, de “ganar” aunque sea a costa del otro. ¿Eliminar esa parte? No se puede, pero si podemos relacionarnos distinto con ella. Aceptar que el malestar aparece cuando vemos lo diferente, soltar la fusión con ese pensamiento automático y elegir actuar según lo que de verdad valoramos: conexión, respeto, crecimiento compartido.

Al final, es imposible ser perfectos, peor aún abolir la competencia. Pero si que podemos elegir, una y otra vez, no dejar que la vieja programación nos maneje. Porque si logramos eso, aunque sea un poquito más cada día, quizás las banderas, las camisetas y las diferencias sigan existiendo… pero dejen de convertirnos en enemigos mortales.


La ecuación que explica por qué tu relación no funciona

 

En la multiplicación, si un factor es cero, el resultado es cero. Así, sin compasión. No puedo dejar de pensar cuántas relaciones humanas funcionan exactamente igual. Porque sí, podemos aplicar el rigor matemático al estudio del comportamiento. Podemos declarar variables, observarlas, interactuar con ellas y, lo más importante, llegar a inferencias. Y a veces, lo que las matemáticas nos gritan es incómodo de escuchar.

En toda relación hay dos variables fundamentales: tu esfuerzo conductual (lo llamaremos E_A) y el esfuerzo de la otra persona (E_B). No hablo de sentimientos difusos ni de "amor", hablo de conductas observables: ¿con qué frecuencia inicias conversaciones? ¿Cada cuánto propones planes? ¿Cuánto tiempo de calidad ofreces? Eso es E_A. Medible, real, concreto. Y del otro lado está E_B, que funciona igual. La ecuación es sencilla: Resultado de la interacción (R) = E_A × E_B. Y aquí viene el plot twist que duele.

Si E_B = 0 (es decir, la otra persona no pone un carajo), el resultado R siempre será cero. No importa si tu E_A vale 10, 100 o 1000. Multiplicado por cero, todo se desvanece. Las matemáticas no negocian. Y ojo, que esto no es pesimismo, es matemática básica. Tu esfuerzo tiene un límite ("dominio de la variable"): puedes estirarte hasta donde tu salud emocional aguante, pero pasado ese punto hay burnout, ansiedad, noches sin dormir. Ese es tu límite superior. Y si del otro lado hay cero, el resultado siempre será cero. Siempre.

Pero hay algo más jodido que el cero constante: la función caótica. Esa donde a veces E_B = 1 y otras veces E_B = 0, pero nunca sabes cuándo toca qué. En conductismo lo llamamos "refuerzo intermitente" y es el programa que genera las conductas más adictivas y resistentes a desaparecer. Es la máquina tragamonedas emocional: a veces te da atención, a veces te ignora, y tú sigues ahí, metiendo fichas, esperando el premio que nunca llega de verdad. Matemáticamente, el promedio a largo plazo tiende a cero, pero estadísticamente, te tiene atrapado.

Si queremos ser realmente científicos, la fórmula debería incluir el costo de tu esfuerzo. Porque sí, esforzarse cansa, duele, desgasta. La ecuación real es: Beneficio Neto = (E_A × E_B) - Costo(E_A). Cuando el beneficio neto da negativo, tu conducta se extingue. No es que te "rindas", es que tu organismo deja de invertir energía donde no hay retorno. Es biología. Es economía conductual. Es supervivencia emocional.

Así que ya sabes. Puedes romantizar el esfuerzo unilateral todo lo que quieras, pero las matemáticas son claras: si multiplicas por cero, el resultado siempre será cero. Y la ciencia de la conducta te dice que no estás loco por esperar reciprocidad, estás siendo perfectamente lógico. Tu conducta dejará de ocurrir cuando el refuerzo no llegue. Y eso, amigo mío, no es pesimismo: es el rigor científico aplicado a lo que más te importa.

Y ojo, sé que esto es más complejo. El ser humano no es una calculadora y cuantificar la conducta es jodidamente difícil. A veces la gente cambia, a veces sorprende, a veces rompe todos los parámetros porque sí, porque es humana. Esto no es una verdad absoluta, es un modelo. Una lente para mirar la realidad, no la realidad misma. Pero justo por eso sirve: porque nos da un punto de partida para entender qué carajo está pasando cuando sentimos que damos y damos y no recibimos nada. La ciencia nunca ha pretendido atrapar por completo la complejidad humana; solo intenta ponerle linterna en la oscuridad. Y a veces, esa luz es suficiente para no tropezar con la misma piedra.


Williams & Cooper - Manejo del estrés en el trabajo. Plan detallado para profesionales (2004)

 

Contenido:

1 ¿Qué es el estrés?

2 ¿Cómo reconocer el estrés en el trabajo?

3 Costo del estrés

4 ¿Qué efecto tiene el estrés sobre el desempeño y la productividad?

5 Cuantificación del problema de estrés

6 Conquista de una comprensión más profunda. Encuestas de estrés

7 Conducción de una encuesta de estrés

8 Interpretación de la información

9 ¿Qué se debe hacer con los problemas importantes?

10 Niveles de intervención

11 Resumen

Apéndice

Glosario

Bibliografía adicional


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Weiss, Brian - Eliminar el estrés (2007)

 

Contenido:

Créditos

Capítulo I: Naturaleza del estrés

Capítulo II: Causas del estrés

Capítulo III: Signos y síntomas del estrés

Capítulo IV: Estrés y enfermedad

Capítulo V: Estrés postraumático

Capítulo VI: Algunos casos clínicos

Capítulo VII: Estrés y preocupación

Capítulo VIII: Estrés y espiritualidad

Capítulo IX: Reducir el estrés desde tres aspectos

Capítulo X: Cómo utilizar el CD

Transcripción del CD

Acerca del autor


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